Se afișează postările cu eticheta Olympia. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta Olympia. Afișați toate postările

sâmbătă, 12 noiembrie 2022

Visul interzis



    Poveștile cu vise, în care lumea reală are legătură cu cea onirică, de aici întrebări, și de aici și răspunsuri, apoi dialoguri, apoi discuții, celebrări, amintiri, regrete, certitudini.

    Cel mai vis dintre toate visele se referea la o existență anterioară, în felul în care eram mai tânăr, combinat cu cea exterioară, în felul în care murisem. Aveam impresia sigură că nu visasem, eram mort și legat de aspectul acesta continuam să trăiesc prin vis.

    Sigur nu murisem din moment ce visam, sigur morții nu visează, iar visul era referitor la ceea ce eu trăisem în trecut, nu că această manifestare mă salva de la moarte.

    De vis, numai de bine; relata ceea ce-mi dorisem toată viața, viață, de rău; ceea ce mi se îndeplinise.

    În timpul visul m-am trezit și mi-am amintit tot visul, am știut în acel moment că visasem și că viața mea era cea care am desăvârșit-o prin voința mea; m-am liniștit atunci.

    Am adormit din nou și-am visat celălalt vis; că eram mulțumit de viața mea mea și că nu merită să visez.

    Acest vis mă urmărește și acum, nu mai visez nimic, mă scol dimineața lipsit de vise, gol de existență, lipsit de dorință, pentru o perioadă, pentru o oboseală. Mai târziu, copleșit, visez din nou visul interzis, cel care mă lasă să visez celelalte vise; și-atunci sunt fericit.


marți, 14 iulie 2015

Înaintea intrării



La Olympia, pe clădirea unde căpeteniile se adunau la sfat, ce ar fi fost deasupra țiglelor, s-au găsit aceste modele de akroterion cu imaginea gorgonei; ființa ce împietrește prin privirea sa. Efectul este dual, trecătorul se oprește o clipă pentru a distinge bine zâmbetul împietrit al antefixu-ului. O clipă împietrește la rândul său; ambivalență clară a străinului ce cutreieră lumea și caută diferențele, contrastele, localnicul a împietrit de mult, trece fără să bage de seamă.

joi, 26 februarie 2015

Una dintre răpiri - Deidameia

http://www.cheapwallarts.com/the-kidnapping-of-deidamia-or-lapitas-and-centaurs-p-2312.html
La o nuntă de pomină, centaurii s-au îmbătat așa de tare încât s-au dat la femeile lapite.
Suntem în Pelion și chiar zeii au fost invitați la această nuntă, dar nu toți.
Zeița Thetis „cea cu picioarele de argint”, mireasa, a uitat-o s-o cheme pe Eris; zeița vrajbei.
Rubens ne-a lăsat răpirea Deidameiei într-o formă disperantă, caracterul dinamic și figurile personajelor ne induc o stare anxioasă.

Pedimentul vestic al Templului lui Zeus de la Olympia din Muzeu
La Olympia, se mai găsesc părți importante din pedimentele Templului lui Zeus. Se vede și răpirea Deidameiei de către centaurul Eurython. Centaur ce va muri mai târziu mort de beat.
Grupul statuar este intens studiat, mai ales fața femeii lapite, Deidameia.

Harta pedimentului vestic de la Olympia, Templul lui Zeus
Pe un site german de biomecanică am văzut următoarea imagine.

http://www.biokinematik.de/html/Inhalt/Wissenschaft/Biokinem%20Bewegungseinheit.html
Rămâne să mai pomenim că una din fiicele lui Lykomedes, regele din Skyros, acolo unde Ahile s-a ascuns pentru a nu merge la război, se chema Deidameia. Fata l-a descoperit și se pare că viteazul ar fi violat-o. Copilul născut s-a numit Pirus sau Neoptelem (Pyrrhus sau Neoptolemus).
Marele poet Ovidius pomenește în Ars Amatoria de întâmplare.

„Sila ce ea suferi i-a arătat că-i bărbat.
(E de crezut) se-nțelege, că ea a ieși biruită;
Totuși domnița voi s-o biruiască Ahil.
- Stai! îi zicea ea adesea, cînd el se gătea de plecare.
Căci hotărîse de-acum armele grele să-și ia.
Unde-i silnicia? De ce, Deidameia, blîndă
Rogi să rămînă pe-acel care cîndva te-a jignit.”

Ovidiu, Opere, Gunivas, 2011, Arta iubirii, cap.I, 700-707, pag.181

duminică, 26 octombrie 2014

Din istoria întrecerilor sportive

„În piața publică a phigalienilor se află statuia pancratiastului Arrhachion. Această statuie este arhaică sub unele aspecte, dar mai ales prin poziție. Picioarele statuii nu sunt depărtate prea mult iar mîinile cad de-a lungul corpului pînă la coapse. Statuia este făurită din marmură și se spune că altădată avea gravată și o inscripție pe care vremea a distrus-o. Iar Arrhachion, cel ce cîștigase două victorii la Olympiadele care au fost înaintea Olympiadei a LIV-a, a dobîndit și la această Olympiadă izbînda, datorită spiritului de dreptate al Hellanodicilor [arbitrilor n.m.] și bărbăției sale.


El se lupta pentru obținerea cununii împotriva ultimului adversar ce rămăsese să fie învins. Acest adversar, nu se știe cine va fi fost el, îi luă înainte și-l apucă pe Arrachion cu picioarele, strîngîndu-i în acest timp gîtul cu mâinile. Dar Arrachion îi strivi adversarului unul din degetele de la picior, așa încît în clipa în care Arrachion își dădea sufletul, strangulat, adversarul său, din pricina durerii provocate la degetul de la picior, se declară înfrînt. Eleeni [locuitorii ținutului Elea, Olympia se află în Elea n.m.], cu toate acestea, deși atletul nu mai era în viață, l-au încununat pe Arrachion și l-au proclamat învingător.”

Pausanias, Călătorie în Grecia, Cartea a VIII-a, 40, Vol.II, ed. Științifică și Enciclopedică, 1982, pag.155-156.

Astăzi Simona Halep a pierdut finala Turneului Campioanelor de la Singapore. Nu pot să scriu că sunt mândru de asta, dar pot să scriu că sunt mândru că există.

duminică, 12 octombrie 2014

Hora - dansul în cerc, cu ființe concave, convexe, unindu-se cu extremitățile, una câte una

http://www.wikiart.org/en/search/matisse/4#supersized-search-213952

http://www.rmichelson.com/Artist_Pages/Nimoy/MaxBeaut/6.htm


Olympia Museum, Greece
Încă din neolitic, reprezentarea femeii era bucolică, nici Renașterea n-a reușit să scape de rotunjimile convexe -ieșite în afară. Matisse încearcă o evadare, dar pântecele și sânii femeilor nu-l ajută. Concavitatea apare la tors, la gât, la întoarcere. O femeie plinuță era apreciată în vechime. Rezista mai bine la boli, putea purta mai lesne un copil în pântece, avea rezerve. Astăzi lucrurile par altfel, în fond cam la fel. Astfel că domnul Spock aranjează o reminescență, aproape extraterestră, ce pare imponderabilă; la fel cu definiția horei.

vineri, 10 octombrie 2014

Silenus


Olympia Museum, Greece

Obstinația și ostentația lui Silenus îl face cel mai dorit.
Circula bancul cu pricina în privința mărimii pe vremea când eram puști.
Femeile dădeau calificative sexului bărbătesc pe care-l doresc, ca în final să termine cu „dar să fie mare”.

Muzeul de la Olympia este poate cel mai plăcut loc pentru a privi; este pe un singur nivel, este foarte spațios, luminos, chiar multă lumină naturală. Pentru a-l privi pe Silenus trebuie să avem privirea educată.

Mai jos o minunată imagine a muzeului pe vremea când Silenus nu era expus.



joi, 2 octombrie 2014

Disc

Parte din coloană, Templul lui Zeus, Olympia, Grecia
Soarele ne apare tot timpul ca un disc, excepție făcând eclipsele.
Asemeni unui bănuț ce se dă de-a dura pe o masă, soarele se rotește în mintea noastră la fel.
Am dedus repede că starea de echilibru a cercului este verticală și nicidecum orizontală, cum lesne ne-am fi închipuit. Cercul trebuie privit.

Dacă cercul este plat, el este așezat, este orizontal, o linie dreaptă.
Mai târziu ceva îl va mișca de acolo și va cădea, va aluneca; va deveni vertical, starea lui de grație finală.

miercuri, 1 octombrie 2014

Îngerul de la Olympia

Messenienii împreună cu aliații lor din Naupaktos i-au învins pe Spartani. Poate că amănuntele plictisesc, locul, anul, împrejurările... cert este că Nike -cea înaripată, a venit la Olympia pe-o coloană triunghiulară; secțiunea transversală este un triunghi echilateral.

Apariția victoriei este asemeni unui înger -în ceea ce credem noi astăzi.

Văd pe terenurile sportive cum cei ce repurtează victorii privesc în sus, fac semnul, se închină chiar.
Acest fel este natural, este crezul personal. Și totuși, în lipsa culturii personale, a educației, a ideii de victorie, majoritatea clachează atunci când apar primele semne ale dezastrului, zorii decadenței.

Sportivii de performanță, în majoritate posedă un nivel de trai ce poate să-i determine să includă excesele în pregătirea lor. Să includă viciile mai degrabă decât excesele datorită efortului fizic.


Ceea ce nu se știe, chiar și pentru jucătorii profesioniști de poker (aici cred că greșesc), este că victoria este înaripată, pentru că ea zboară. Este subtil să explic cum zboară, dar se pare că bâzâitul ei deranjează și depărtează șansa celui ce nu respectă acest stindard pe care scrie multe și nevrute, referitoare la om.


Zborul, asemeni visului durează puțin. Anii sunt clipe, mai mult nu se poate, căderea urmează vârstei, dar cine este pregătit pentru asta? Ce trebuie? Este vreo pastilă?!


Unii cad mult mai repede, de aceea există expresia; „în floarea vârstei”...

Când te gândești mai mult și constați că religia următoare a inventat ușor îngerii, cei victorioși.

Despre îngeri... atât de puțin de fapt. Asta, faptul că nu știm și nu cunoaștem esențialul, se datorează necălătoriei, neprivitului, neliberatului.

duminică, 28 septembrie 2014

Megarienii, împărțiți-despărțiți

Olympia Museum, Greece
Unicul loc în ceea ce poate fi despărțit și este împărțit, este Megara; cetate aflată în istmul Corint, în gâtuirea pe care continentul balcanic o face cu Peloponezul. Dar, înainte de asta merită să povestim întâlnirea dintre Cel ce împarte cu Cel ce desparte.

Văi adânci, sau strâmtori, piscuri semețe sau trecători, fac geografia fizică să rupă din monotonia unei descrieri liniare, să trezească interesul pentru un anumit teritoriu. Asta numai pentru faptul că acest loc desparte și împarte teritorii, și mai ales civilizații, iluzoriu de descris în amănunțime.

În locul larg și infinit de netrecut; Cel ce împarte îl aștepta pe Cel ce desparte.
Disputa a apărut undeva de undeva foarte departe și, în felul nostru de a povesti chiar s-ar putea să fie la marginea lumii. În schimb și-au ales un loc neutru, o cale pe unde istoria și mitul s-a aglomerat și s-a încâlcit încât adevărul și memoria să nu scadă câtuși de puțin.

Cel ce împarte a sosit primul.
Privind, ar fi vrut să fie o vale cu două râuri ce se unesc, să-l ajute cumva relieful. Ar fi vrut să vadă două piscuri ce se întrec în înălțime, sau două insule ce se lărgesc în larg, lipsite de nisip, stâncoase și tăioase, ar fi vrut să măsoare adâncimile peșterilor, nicidecum locul acesta inundat și râvnit de două mări.

Cel ce desparte a sosit mai apoi.
Nici o ipoteză. S-au înțeles din priviri. Să taie și cel ce taie să se numească Cel Ce Desparte și cel ce guvernează locurile despărțite să se numească Cel Ce Împarte.

Fiindcă îl așteptau două supernove ce se certau asupra unui cuadrant stelar, Cel Ce Desparte a fugit repede, promisiunea sa în schimb a rămas în aer.

Cel Ce Împarte nu a putut să se manifeste unitar asupra celor două teritorii. Războaie îndelungi au făcut ca locul acela, strâmt și plat, mlăștinos și otrăvitor să fie traversat de armate și de o parte și de alta. Eroi precum Tezeu (Teseus), au potolit furia celor ce jefuiau și omorau călătorii, răspunzând cu același efect; creveții lui procustes.


Cel Ce Desparte este în continuare greu de găsit.
Cel Ce Împarte cu ajutorul oamenilor a reușit să-și satisfacă dorința, un canal a unit două mări, a scurtat căi de navigație, a îmbunătățit turismul, dorința de cunoaștere.
Oamenii, ca un progres, se roagă perpetuu la Cel Ce Împarte, natural, apoteotic.
Fără a fi fiul Celui Ce Desparte, Cel Ce Împarte, are probleme din ce în ce mai mari: oamenii vor să împartă.
Într-o noapte a visat că oamenii vor să fie Cei ce despart!

Megara, o cetate foarte apropiată Athinei (Atenei) ca distanță geografică a ales să fie aliată Spartei (la fel ca insulele -foarte apropiate Athinei, Salamina și Egina). Coloanele alese să reprezinte tezaurul de la Olympia sunt dorice (spartane), nicidecum corintice cum ar fi lesne de înțeles, și nici ionice, peste Egeea, cum ar fi dorit Athina.

Nu ceea ce împărțim are valoare, ci ceea ce despărțim. În acest ultim caz valoarea dispare, teritoriile se dizolvă, istoria se rescrie. În cazul despărțirii, ca o recompensă, împărțirea vine mult mai târziu. Este ca un fel de dar, fără efect, generațiile ce au suferit și-au pierdut rugile (dorințele) prin strănepoți analfabeți referitor la evenimentele dureroase. Un confort apare și felul acesta duce la uitare. Un testament fără efect, posedarea unui teritoriu jefuit, uitat, deposedat.

De aici putem să începem să ticluim o nouă civilizație, până apare Cel Ce Desparte: Primul.
Al doilea, cel ce împarte darurile nu ne mai interesează. Până și un futut de canal l-a tras în două mii de ani, ca să nu mai ciripim că și fiului lui și-a trimis apostolii să le-o tragă Corintienilor (pe unde merge canalul) după ce Mucius, consul de Roma le-a tras-o rău de tot înainte, anal-viitor canal.

P.S.
Geometria cvasi-dimensională a cutiei în care se află pedimentul templului de la Megara merită a fi despărțit.





vineri, 26 septembrie 2014

Fata care citește

Palaestra, Olympia, Greece
În moartea eleganței, o postare veche (http://scorchfield.blogspot.ro/2011/05/moartea-elegantei.html) discutam genul prin care privim imaginea; prin feminin, sau prin masculin.

Luat de valul hermeneuticii, am uitat să pomenesc de fata care citea cartea, fata pe care am întâlnit-o după mulți ani la Olympia din nou.

Turismul de masă este asemenea unui export de vite.
Rareori vezi desprinzându-se din grup oaia neagră.
Un ghid ciripește asemeni unui profesor orb, iar în jurul său, oameni se plictisesc de moarte, nu toți, este adevărat, dar aproape toți îl urmează.

Mai târziu, dacă o cauți, o vezi găsi pe fata care citea cartea. Desprinsă din grup, poate neinteresată de arheologie, de mit, fata citește povestea sa preferată cu dragoni, poate cu vampiri, poate cu mașini de lux, dar asta deja nu mai contează.

Dacă totuși contează ceva, este prezența. Și fata care citește cartea este întrecută de fata care face poze. Oooo! dar asta este altă poveste, așa cum scrie Herodot.

Nu pierdeți tot timpul privind pietrele, tablourile sau sculpturile, treptele de marmură sau luminile; priviți vă rog și oamenii care privesc la ele, la cele pomenite. Fără să vreți, veți beneficia de o încărcătură dublă, când părăsiți locul, greutatea spirituală vă va da dureri de cap. Eu așa am pățit, dar nu toți trebuie să-mi dea dreptate, doar eu îmi dau cu părerea.

duminică, 21 septembrie 2014

Heraion

Olympia, Grecia
Între pini somptuoși, a căror corolă aeriană seamănă cu o conopidă uriașă -verde, găsim în primele ore ale dimineții templul Herei de la Olympia. Este lesne de ghicit austeritatea dorică, datorită coloanelor din fronton, dimensiunea edificiului se poate aproxima repede.

Din același unghi, sus pe vârful acoperișului, un alt soare ne-ar fi privit și acum. Această dublă dimensiune solară, cea reflectată, peste cea ivită în centrul atenției noastre, creează caracterul divin al aureolei. Un obiect iluminat lateral, aflat chiar mai jos puțin decât sursa luminii, ne va dezvălui un caracter legat de cel care l-a creat, de arhitect și chiar de constructor, este un soi de aplecare de unde -ridicându-se, vedem dimensiunea reală și antică. Cele descrise țin de lumina lumânării, de iconografie, dar tot respectul pentru acestă artă creștină, alții înaintea lor, au expus bidimensionalul natural tridimensionalului cu ajutorul luminii laterale. De aceea, în fața noastră, cele trei coloane sunt în același plan la prima vedere.

Muzeul Olympia, Grecia
De aceea lumina, sub un anumit unghi, ascunde esențialul - sau îl descoperă.
Dionysos face parte din trupul zeului Hermes, protecția divină îl aureolează.
Acceptarea totală; Herakles într-un templu al Herei: ar contrazice hybrisul, răzbunarea, celebrarea călătoriei, dinamica, mișcarea.

În absența urii, bucuria ar cucerii locul, dansatorii s-ar pierde în neant, neopriți de zidul metafizic al principiului locului interzis.

Valul rotund

Pe plaja spre Peninsula Katakolo, Elea, Grecia
Cu valul în față, restul panoramei fuge înainte, se îndepărtează, astfel că valul devine arc de cerc,  un val născut din rotund.
În spate, înaintând în mare, este peninsula care adăpostește, la fel ca în antichitate, un loc bun și retras pentru acostare. De aici și până la Olympia sunt în jur de 30 de kilometri.
Printr-un ochean ce intră lumina rătăcită timp de două mii și ceva de ani, văd triremele ce plutesc lin. Începe Olimpiada, vin sportivi chiar și din peninsula Iberică, din Africa, din Italia, din Ionia; nici cei din Creta nu lipsesc, sau din Macedonia.
Agitația este însoțită de marșuri sacre, de lumini, de cântece. Într-o zi, cortegiul ajunge la Olympia. În fața Heraionului (Templul Herei) lumea privește în sus. Pe acoperiș, un akroterion are forma unui imens disc solar, ceva rotund, încastrat, neuitat.

joi, 22 mai 2014

Nike - Victoria

Nike -Zeița Victoriei de la Olympia, Grecia
M-am întrebat deseori dacă există o colaborare în felul cum vedem și în felul cum judecăm, cel puțin mai târziu? Nu există.

Acum, repede cum scriu; zeița Nike -care are un templu superb pe Akropolis, aici la Olympia mi se pare că arată foarte bine. Arată asemenea visul care vine peste tine acoperindu-te cu mantia învingătorului; și mai vine repede ceva.


Diversitatea la grecii antici era o nuanță de stil. Când s-au plictisit de linia dreaptă au inventat tholos-ul -rotonda. Arcada au inventat-o romanii, discuția este simplă; grecii vedeau orizontalul, romanii, verticalul.

Ceea ce m-a entuziasmat, a fost că cercul l-au făcut triunghi și astfel, la Olympia avem (unica -cred eu) coloană a cărei secțiune este un triunghi. În vârful ei, simbolul -cu aripi, Nike.
Nike are aripi, deci zboară repede, împarte repede victorii. Mulți generali au fost astăzi învingători, mâine învinși.

Totuși, fără acest liber arbitru, Nike la Olympia este atât de atrăgătoare -piciorul stâng în față, sânii perfecți, brațele ce descoperă tot pieptul. Așa este victoria, atât de mincinoasă în momentul când o aflăm, când o vedem? Căci cei ce repurtează bătălii nu mai sunt adolescenți ca Alexandru -unicul, sunt bărbați (mai nou femei) trecuți de vârsta a doua la care victoria politică (economică, sau chiar profesională) dau satisfacția unui orgasm. De aceea victoria este privită în viitor, în cele mai mari satisfacții pe care le poți avea de pe urma ei. Despre învinși nimic. Vae victis !

vineri, 27 iulie 2012

Sportul, la fel ca munca, începe de jos

I Am Bruce Lee
Unul din marii sportivi ai lumii a fost Bruce Lee, n-a participat la nici-o Olimpiadă, iar ca actor a fost chiar submediocru, sau poate așa erau vremurile. Puțini oameni se întrec cu ei înșiși așa cum a făcut-o Bruce Lee, care și-a testat limitele fizice și psihice la maximum. Zvonul morții sale induce și această direcție. Bruce Lee (în afară de Chuck Norris) reușea să fie mai tare ca și curentul electric. Să nu uităm că Chuck Norris nu se poate curenta, asta pentru că el curentează.

Și pentru că ne-am amintit de marele Bruce, trebuie să ne amintim de unde a început sportul modern:
Kallimarmaro - Panathenaic Stadium

Tabelul Jocurilor Olimpice moderne
Aici, într-o dimineață de septembrie, poate mai devreme, un sculptor grec va veni și va scrie „Λονδίνο -2012” (London - 2012), astfel marmura stadionului va mai căpăta un nume și o dată.