Se afișează postările cu eticheta delphoi. Afișați toate postările
Se afișează postările cu eticheta delphoi. Afișați toate postările

marți, 22 septembrie 2015

Curbura

Delphi - deasupra teatrului, a templului, a lumii
În pragul celei mai mari călătorii, deasupra tuturor, aflăm că drumul cel mai scurt, mai viu, este curba.
Contrar eticii antice grecești, datul la vale, pe curba de nivel, pe scurtătură, pe prundiș, face bine tuturor celor, care plictisiți de altitudine și de un soare bătător, doresc să ajungă în vale. În vale, acolo unde, un izvor -asemeni Castaliei, le poate potoli setea de cunoaștere.

La Delphi va trebui inventată telecabina, care -în amonte, cum există la Arachova la fel, duce turiștii sus de tot. Unii pe Fedriades, alții la schi.

În toate acestea există o scurtătură, datul la vale, beția vitezei, a cunoașterii momentane, a lipsei instinctului de conservare, a tinereții de fapt, a dorinței în final.

Pot vedea acum Delphi cu coada ochiului, pot vedea drumul sacru -platoul, templul -divinul, teatrul -arta, stadionul -sportul, întrecerea, competiția în toate cele ce au alcătuit acest tablou, restul este în umbra pleoapelor, a măslinilor, rodiilor, a stâncilor. Pot -în acest răstimp, să aud, scurt de tot -cicadele, molfăitul caprelor și zbieretele măgarilor. Mai jos, un plescăit puternic, asemeni unei stânci prăvălite -Byron s-a aruncat în izvorul creației, cel al Castaliei. Apoi scrie Fecioara din Athina, apoi eu adorm...

duminică, 9 noiembrie 2014

Lăsând la o parte intempestivul

Delphi, Apollo self libation
Asupra lui însuși se produce magia. Sau se produce asupra lumii? catalizator fiind Zeul!
Este exact ca vocea de la telefon, răspunde nefiind sigură de cel care o caută, numărul nefiind cunoscut.
La fel cel care caută, nefiind sigur de numărul cunoscut.

Nici Zeul nu numără, în felul său nemuritor nu există o constantă, o rotație după care toate fiind necunoscute nu mai trebuiesc cunoscute, fiind rotite.
Surprinzătoare rămâne totuși vocea, zgomotul curgător a libației, fiind prea înaltă sau prea joasă. Înclin spre cea joasă. Rămân atârnat. Zugrăvit.

Aș putea să mă trezesc la un țipăt.
Acesta nu apare. În lumea mea păsările doar privesc. Uman ar fi ca preoteasa să țipe, nu să cânte și nici să se cațere pe stâncă ca și cum ai merge pe bicicletă. De aceea, nefiind întrunite toate condițiile umane, Zeul rămâne singur.

Atunci când Zeul rămâne singur, lumea strigă, vocea ei este mută și nu mișcă nimic. Libația apare ca o ultima formă de evadare. Evadare a lumii, sau a Zeului?!

sâmbătă, 18 octombrie 2014

Prilejul înălțimii

De la coloanele frontale până la calea  ce duce în fața templului sunt aproape zece metri, totuși coloana pare că este zidită (înălțată) aproape de cădere (de bordură).

Nu este o curiozitate să afli ce este dincolo: urmează rampa.
În lipsa treptelor, apare un plan înclinat -fără nici o anvergură în contemporan, oamenii apar astfel invalizi. Ei -oamenii, nu pot urca în templu decât în scaun cu rotile, pentru că rampa are această dedicație -în contemporan precum am scris.

Coloana cea mai înaltă face tot jocul meu de imagine.
Rampa nu o ajută deloc, ba dimpotrivă, o face accesibilă.
Să privim ca la început, de sub zid, de sub poartă. Să purtăm un dialog astfel. Undeva cineva sus, undeva cineva jos; prilejul înălțimii.

Despre prilejul josimii, nu sunt abilitat să scriu. Este incorect. Probabil că și dăunează sănătății.

Anvergura scriiturii lui Zola sau Dickens nu mai există, cei care cred că reușesc asta -fiind epigoni, răstălmăcesc totul, devenind politruci.

Coloana de la Delphi se privește de la urcare, este prilejul prin care vezi rampa care-ți este oricum interzisă. Pătrunderea în templu -chiar și în vechime, nefiind inițiat, spălat, purificat ... era un sacrilegiu.

Astăzi atingem foarte puțin din ceea ce se putea atinge acum două mii de ani.
Astăzi deja știm ceea ce dorim să atingem; de aceea, însăși atingerea devine sacrilegiu.

Suntem spectatorii dorinței, urmare a neatingerii, a cunoașterii, a păstrării imaterialului ca donație materială muzeului.
Iubesc ceea ce cunosc și ceea ce doresc, de aici o mare frică în dorința de a atinge -odată cu asta și macularea. Rămân să scriu că asemeni înălțimii coloanelor unui templu antic, unele dintre ele -coloane, rămân nebăgate în seamă în favoarea celor mai înalte, terminate, perfecte.

Delphi, Templul lui Apollo, dreapta coloana lui Prusias



luni, 8 septembrie 2014

Pelerinaj la Delfoi

Templul lui Apollo
Asemeni unei constelații, vârfurile coloanelor rămase alcătuiesc un W. Acesta poate fi și întors. Oricum ar fi, măreția coloanelor aduce aminte de Cassiopeia. Ceea ce este aproape perfect suferă de o mândrie interioară pe care doar anarhia naturii o mai poate ostoi. Cutremurele, vântul și ploaia, ninsoarea și plantele au ros aceste coloane. Ce mai contează năvălirile barbare, când cel mai mare rol al nivelării este timpul. Mai ales că ceea ce vedem astăzi a fost îngropat, și numai marea excavație a pus în valoare ceea ce a mai rămas din anticul Delfoi.

Macheta din muzeu
La Delfi (Delfoi cum spun grecii moderni), trebuie mers pentru a vedea și Kastri, satul cosmopolit, plin de magazine de suveniruri, dar și de artă. Hoteluri micuțe, chiar ieftine, foarte curate, au camerele cu vederea spre valea Pleistos.

Valea Pleistos din dreptul steagurilor - golful Itea
Delfi, în felul său de peregrinare în timp, a ajuns la un popas. Este asemeni unui tablou. Lumea se adună în jurul său și-l privește. Iubesc acest tablou.

Hotel Parnassos

luni, 5 martie 2012

Primul dans ce învârtea pământul

Parte a coloanei cu frunze de acant cu cele trei korai, în prim plan omphalos,
la stânga baza coloanei.
Pământul se învârtea cu mult înaintea oamenilor și chiar dacă foarte puțini au bănuit o clipă asta, majoritatea nu a crezut această învârteală până acum un secol și ceva. Cei care credeau în dinamica ascunsă a lumii au creat simboluri care și astăzi sunt greu descifrabile, care și astăzi mai ascund ceva.


Unul dintre cele mai criptice monumente din antichitatea greacă este o coloană din marmură înaltă de 13 metri, care are ca bază forma unei tobe, de pe suprafața căreia pornesc vânjos frunze de acant, care urmează treptele intermediare, ca mai apoi aceste frunze să devină într-o îmbrățișare dezinvoltă suportul a trei korai, trei tinere. După multe păreri ale specialiștilor aceste trei korai se aflau închise într-un imens tripod (din bronz), care susținea în vasul său de ardere (cauldron) un ou de piatră, numit omphalos. Acest omphalos are sculptată pe suprafața sa elipsoidală un agrenon, un model ce aduce aminte de frânghii specifice de lână, cu care se învelea chiar acest ombilic.
Coloana stătea în centrul lumii, acolo un cei doi vulturi trimiși de Zeus s-au întâlnit, astfel centrul lumii a devenit Delphi.


La descoperire, cei care au văzut-o prima dată au botezat-o ca fiind coloana „fetelor dansatoare”, primii arheologi au înclinat din cap și totuși astăzi concluzia unanimă este că fetele chiar dansează. Este dansul care menține învârteala pământului. Este momentul în care cei care au creat monumentul, au privit dansatoarele lui Dionysos, care local se numesc thyiades -menadele știute, care pe creasta muntelui Parnas (Parnassos), acolo în translucența unui aer primordial, invitau mișcarea divină să coboare pe pământ. Alte păreri spun că cele trei sunt fiicele lui Kekrops, primul rege mitic al Athinei (Atenei), care îi oferă lui Apollo favoritul său simbol; tripodul. Datorită inscripțiilor care se află la bază, se știe că monumentul este dedicat templului de către atenieni în jurul anului 330 î.e.n. (Î.H.)


Zeus a dorit să știe unde este centrul pământului, a trimis pe cei doi vulturi ca să afle, aceștia au plecat în sensuri opuse cu aceeași viteză, s-au întâlnit deasupra coastei muntelui Parnas, cu valea Pleistos mai jos. Zeus marchează locul aruncând o piatră deosebită. Oamenii vin mai târziu și-o decorează, astfel apare omphalos-ul; buricul pământului.

Dansul în vârful coloanei este insesizabil, așa cum și rotația pământului este insesizabilă, independent un inginer francez pe nume Gustave-Gaspard Coriolis descoperă în anii când colegii săi arheologi executau Marea excavație de la Delphi, forța și efectul care-i poartă numele. Dacă reciproca ar fi valabilă, atunci dansatoarele chiar nu dansează degeaba.


Dar nu prin asta monumentul iese în evidență, mișcarea brațelor, prin care unul din ele susține tripodul și celălalt își pregătește mișcarea dă aparența unei rotiri, prin asta cei care au creat monumentul au transmis mișcarea până astăzi.


Îmi amintesc clar și acum, fără să repet experiența, că învârtindu-mă când eram copil mic, până când amețeam, până când abia mă mai țineam pe picioare și aproape să cad, că, oprindu-mă brusc, simțeam cum pământul se rotește.
_________________
s-a consultat „Delphi Archaelogical Museum” de Rozina Kolonia,
reconstituirea de mai sus se află la pagina 61,
Athens, 2009.

sâmbătă, 19 noiembrie 2011

Delphi

Teatrul de la Delphi
Un spectator - cel care privește spectacolul, vede în fața sa înălțimile munților Kirfis, apoi mai jos, valea săpată de curgerea apei Pleistos, graniță sudică a munților Parnassos. Dacă acest spectator se află și el pe înălțimile rândurilor teatrului de la Delphi, poate pe al 35-lea rând, pe ultimul, de acolo acoperișul templului lui Apollo se vede ca o barcă răsturnată; în stânga vede coloana regelui Prusias, care îi arată mai la stânga direcția spre izvorul sacru Castalia, iar tezaurul atenian aflat în față are în umbra vederi sale renumitul omphalos (ombilicul).

Vedere spre Izvorul Castalia, apoi printre pini Templul lui Apollo, mai jos de teatru, Tezaurul Atenian, mai jos; valea Pleistos
Spectatorul privește în cele din urmă mai jos, privește cum începe spectacolul uman; ne aflăm cu aproape 2500 de ani în urmă și pe skena un dans precede tragedia, se va juca Electra de Euripide, evenimente ce s-au petrecut cu doar câteva sute de ani înainte. Fratele Electrei, Orestes a fost și de el la Delphi, poate chiar s-a așezat pe locul acela, pe locul din care vezi totul.


Apare plugarul în chip de povestitor, este soțul Electrei și povestește toată istoria ce precede acțiunea tragică. Toți o știu. În memoria lor, tragediile au apărut datorită zeilor, răzbunările lor datorită greșelilor oamenilor. Dar povestea trebuie repetată și repetată, și poate altă dată povestitorul va fi altul, altă dată și spectatorii vor fi alții, povestea nu se schimbă, așa cum nici Delphi nu se schimbă.

Omphalos, acum un simulacru
Când privește în sus, spectatorul poate vedea din clipă-n clipă câte-un vultur, legenda spune că au fost doi vulturi care s-au învârtit și tot s-au învârtit deasupra unui punct de pe coasta muntelui,  până când oamenii și-au dat seama că locul acela este însemnat prin voința lui Zeus și l-au numit omphalos, locul de unde pornesc toate; centrul. Medicina a preluat termenul desemnând astfel buricul ce se află în trupului mamiferelor, de fapt de acolo începe totul.

Omphalos, în original, în muzeu, reconstituit
Vor fi și jocuri și întreceri, marea preoteasă se va odihni, nu este timpul de-a răspunde oracular întrebărilor, este timpul spectacolului, a părții sacre definită prin joc, cealaltă parte corespunde ritualurilor și este adevărat că undeva sacrul devine comun; ritualul joc în fața zeilor și jocul ritual în fața oamenilor.


Izvorul Castalia primește vizitele tuturor, alergători, filosofi sau oameni simpli, fiecare bea din această apă, obiceiul va fi preluat de toate riturile monoteiste ulterioare, dar încărcat de un fast religios, romanii mai târziu au săpat chiar mai jos un bazin, unde apa izvorului se rostogolea peste cei care făceau baie de-a dreptul. Dar apa a început să-și piardă din debit, astăzi un firicel pe lângă clocotul de altă dată, și dacă va pieri vom putea bănui atunci că va pieri o lume.




Delphi era îmbrățișat de apă, de mai multe izvoare, unele ce porneau de deasupra stadionului, străbăteau la vale aleile șerpuite.




Dans deasupra Omphalos-ului


Un dans al apei, un dans al preoteselor, al celor ce odată spălate dis-de-dimineață cu apa Castaliei, dănțuiau deasupra omphalosului, astfel pământul își echilibra mișcarea de rotație, dans pe care astăzi îl numim efectul coriolis.
Iată ce provoacă mișcarea de rotație; apa , izvorul, creația, mai departe divinul și divinația.


Ultima dată această reglare a avut loc în 1927, se pare că deja este necesară următoarea.




joi, 14 aprilie 2011

Simone de Beauvoir - Imagini frumoase

 citat
Drumul spre Delphi, îmi plăcea peisajul uscat şi alb, suflarea aspră a vântului deasupra mării de vară; dar numai pietrele şi apa, oarbă la toate lucrurile pe care mi le-arăta şi despre care-mi vorbea tata. (Ochii lui, cei ai Catherinei: viziuni diferite, dar colorate, emoţionante; iar eu alături de ei, oarbă.)

"Uită-te, zicea el. Uite răscrucea unde l-a omorât Oedip pe Laios." Asta se-ntâmplase-n ajun şi-l privea direct. Peştera Pitiei, stadionul, templele; îmi explica fiecare piatră, ascultam, făceam eforturi: degeaba, trecutul rămânea mort. Obosisem să mă mai mir, să exclam. Auriga: "Îţi dă un şoc, nu? Da. E frumos!" Înţelegeam ce poţi găsi la acest bărbat mare de bronz verde; însă n-aveam nici un şoc. Mă simţeam prost, aveam chiar remuşcări.

Auriga - Căruţaşul, Muzeul din Delphi

Momentele mele preferate erau cele când stăteam de vorbă în câte o crâşmă, bând uzo. Îmi povestea călătoriile lui de altădată [...]

De la Delphi ar trebui să pornesc pentru a coborî pe firul timpului? Ne aflam într-o cafenea deasupra văii; dincolo de golful sticlos, bănuiai noaptea rece şi pură şi miriadele ei de stele.

Valea râului Pleistos, Delphi, vedere spre Itea, golful Corintic

Cânta o orchestră mică; erau două perechi de turişti americani şi mulţi localnici; îndrăgostiţi, grupuri de băieţi, familii. O fetiţă a-nceput să danseze, avea trei, patru ani; minusculă, brună, cu ochi negrii, cu-o rochie galbenă evazată ca o corolă în jurul genunchilor, cu şosete albe; se-nvârtea-n jurul ei însăşi cu braţele ridicate, cu faţa cuprinsă de extaz, c-un aer de nebună. Transportată de muzică, uimită, ameţită, transfigurată, inconştientă. Placidă şi grasă, maică-sa pălăvrăgea cu-o altă grăsană, legănând întruna un cărucior de copil cu un bebeluş înăuntru; insensibilă faţă de muzică, de noapte, arunca din când în când o privire bovină spre micuţa inspirată.

- Ai văzut fetiţa?
- Încântătoare, a zis tata cu indiferenţă.

Vedere dintr-o cafea din Delphi - o tânără localnică fotografiată acum mulţi, mulţi ani
O fetiţă încântătoare care avea s-ajungă matroana de colo. Nu voiam. Băusem prea mult uzo? Eram subjugată de copila asta pe care o-ndrăcise muzica. Clipa asta pasionată nu trebuia să aibă sfârşit. Micuţa dansatoare nu trebuia să crească; avea să se-nvârtească-n jurul ei însăşi o eternitate, iar eu aveam s-o privesc. Refuzam s-o uit, să redevin femeia tânără care călătoreşte cu taică-său; refuzam ca într-o zi să semene cu maică-sa, fără măcar să-şi amintească a fi fost această adorabilă menadă. Micuţă condamnată la moarte, moarte groaznică fără cadavru. Viaţa avea s-o asasineze.

Simone de Beauvoir, Imagini frumoase, Paralela 45, 2005, traducerea de Ileana Vulpescu, pag. 153-154

25 de ani de la dispariţia marii scriitoare

sâmbătă, 4 septembrie 2010

Delphi, trup uriaş al anticului


Când am ajuns la Delphi toate erau la locul lor.
În memoria oraculară nimic nu se schimbă. Ceea ce are să se întâmple, se va întâmpla şi ceea ce s-a întâmplat nu este lăsat întâmplării, ci pomenit. Şirul evenimentelor a fost doar acoperit de un timp al deznădejdii, al neputinţei umane, un timp de peste o mie de ani.
Arheologia s-a oprit la creştinism, este un prag moral, sigur; mulţi nu gândesc aşa.

La început este Calea Sacră, pe aici treceau toţi: preoţii, sportivii, ceilalţi şi-am văzut că toate erau la locul lor.
Un bâzâit de viespe îmi sugeră o direcţie, şi în vântul prin care privirea mea vedea totul se auzeau cuvinte, apoi bzz, bzz şi iar cuvinte, cuvintele lumii.
Primul autocar a fost cu italieni, zgomotoşi, eterogeni, bătrâni şi tineri. Ghidul o femeie de peste patruzeci şi cinci de ani încerca să-i organizeze, să-i strîngă pentru a le povesti. Dar ei nu aveau nevoie de poveşti, doar erau urmaşii romanilor şi nu păreau a fi uimiţi. Dar erau uimiţi, ca Nero furăciosul sau ca Hadrian umanistul. Contrastul acestui popor se poate ghici chiar şi-ntr-un grup turistic. Apoi, au venit francezii, care s-au aşezat pe pietre la umbra chiparoşilor şi gestica ghidului lor îi uimea. Era în măsura lor, a galilor. Cuvintele se prelungeau prin degetele care arătau sus, sus spre templu şi ghidul nu mai contenea să se mire şi el.
Mai târziu într-o tavernă din orăşel am întâlnit o tânără franţuzoaică care explica, întocmai ca acel ghid, tânărului din faţa ei cum era înfăţişată Palas Atena în muzeu. Mâinile ei desenau deasupra capului volutele imaginare ale unui real imaginat.
Să poţi cuprinde totul, de la blocurile de piatră la coloanele templului, treptele teatrului, la lungimea stadionului, printr-o privire ce va tremura mult timp în minte. Totul luminat de soare, de mult soare, în al cărui căldură tremură totul.
Să poţi despărţi totul !
Din fiecare puţin, aşa epicureic, o bucăţică de brânză, brânză feta din cea mai bună şi mustind-o prin gură, umflându-ne gingiile cu sarea ei, limba cu grăsimea din ea, vom mirosi acel fum în care s-au născut toate acestea.
Pentru a înălţa o coloană şi pentru a trasa un teatru trebuie să te naşti de multe ori. Să fie metempsihoza de vină? Acel constructor ce se perfecţionează în zece vieţi, în de zece ori zece vieţi. Şi tot construieşte până găseşte curba coloanei, apoi săgeata acoperişului pentru ca triunghiul să cuprindă în aria sa padimentul, deasupra coloanelor, acolo unde zeul tresaltă.
În faţa teatrului, un grup de turişti japonezi, cu umbrele europene, închise la culoare, aşteaptă cuvintele. Ghidul lor, o femeie de peste cincizeci de ani, la fel ca media de vărstă a grupului, explică cu voce ridicată, imagini dintr-un ghid şi el ridicat deasupra capetelor, rotit pentru a fi văzut de toţi. Vântul, din nou preschimbă sunetele, neînţelese oricum pentru mine purtându-le sus prin tribunele goale. Brusc am simţit parcă efortul turiştilor, de-a înţelege ce se vede, de-a despărţi totul, ei venind de la « soare răsare » până aici, în mijlocul semicercului acestui teatru ce cobora spre ei. Dar efortul meu ? Înţelegerea mea? Totul până la chiparoşii înalţi, atât de verticali aflaţi deasupra teatrului.



Totul era gol, oamenii nu reuşeau să umple golul, atunci eram pe cale de a înţelege golul şi mi-a scăpat. Bzz, bzz, bzzzz.

Să faci o crăpătură în gol, ăsta era sensul prin care ar fi trebuit atunci să înţeleg, dar nu-i bai, acum acasă mi-am amintit totul.

marți, 4 noiembrie 2008

Reflectorium Delfoi


Dimineaţa soarele răsare din spatele Parnas-ului, muntele şi vârful ce străjuieşte anticul Delfi. Un soare timid, ce abia aruncă lumină numai după deschiderea sit-ului către vizitatori, după 7.30 a.m. Delfi rămâne în umbră mult după deschidere şi răcoarea se simte. Brusc, la ivirea faeton-ului solar, temperatura creşte repede. Urcatul pe munte capătă alte coordonate şi aerul dimensionează altfel ruinele, le tremură.
În faţa templului lui Apolo, coloanele ce au rămas stau în soare de peste 2500 de ani. Acum retezate, dau impresia că au devenit mai înţelepte, nu mai sunt aşa falnice şi ispititoare. O tăbliţă avertizează că este interzis să urci în templu, mai sus este interzis să escaladezi ruinele, iar peste tot este interzis să le atingi. Delfi a devenit mai sacru decât la origini.
Din dorinţa de a-l reţine în drumul lui spre praf, contemporanii se disciplinează. Existenţa lui ca atare este răspunsul la întrebarea copilului adresată oracolului; "Ce voi fi eu când voi fi mare?" şi răspunsul veni imediat; "La fel."
Delfi este la fel, Delfi este bătrân şi ruinat... dar la fel.