Regăsirea identității

Spre fațada nordică a Templului lui Apollo de la Bassae

Ascunderea fizică a identității se face prin acoperirea feței, totale sau parțiale, a trupului în general. În urma ascunderii cunoașterea devine difuză, împrăștiată. Cei care își acoperă fața o fac de cele mai multe ori dintr-o conotație religioasă, independentă dorinței proprii de cunoaștere. Un ochi închis cunoaște mai puțin decât unul deschis. O față mutilată în schimb, este ascunsă datorită unui reflex estetic, survenit în urma unei educații.

Muzeele sunt pline de statui antice degradate, și totuși acestea sunt admirate în întregime sau pe părți.
La Bassae avem un exemplu interesant și unul din principiile Comitetului pentru Păstrarea Templului lui Apollo Epicureicul, în acord cu Carta de la Veneția și New York privind monumentele antice * este ca protecția să înceteze atunci când templul va fi capabil -prin reconstituirea și reconstrucția survenită, să se protejeze singur.

Fațada nordică a Templului lui Apollo de la Bassae

Decizia de a acoperi templul are ca bază științifică coroziunea pe care apa o face asupra marmurei în sezonul rece datorită diferenței mari de temperatură zi-noapte **.
Într-adevăr, cortul protejează mai bine ca oricând templul, chiar are deschizături în partea superioară care permite apei să se evapore fără a face condens și totuși în atare condiții, după un efort financiar considerabil, unul uman poate și mai mare, în fața naturii, ne va fi greu să dăm la o parte cortina.

fisuri transversale în majoritatea coloanelor templului

În viitor, și poate singura soluție viabilă, ar fi pentru a face un templu modern care să-l înglobeze pe actualul. Identitate într-altă identitate, o cutie-muzeu. Postmodernitate și degenerare.



_______________________________________________
* The Temple of Apollo Epikourios at Bassae, - Xeni Arapoyianni -archaeologist,
Ministry of Culture and Tourism, Archaeological Receipts Fund, 2010, pag.54
** op. cit. pag. 52.

La Bassae

Cortul sub care se află Templul lui Apollo Epicureicul de la Bassae, Arcadia, Peloponez, Grecia

≪Phigalia este înconjurată de munți; în stînga se află muntele numit Cotilios, iar în dreapta, muntele Elaion, ce domină această parte. Cotilios se găsește la o depărtare de cel mult patruzeci de stadii de oraș, iar pe acest munte este o așezare cu numele de Bassai cu un sanctuar al lui Apollo Epicurios, făcut și acesta în întregime, din marmură, chiar și acoperișul. Dintre toate sanctuarele ce sînt în Pelopones, după sanctuarul din Tegeea, acesta deține întîietatea, datorită frumuseții marmurei și armoniei dimensiunilor. I s-a dat numele lui Apollo, fiindcă zeul a venit în ajutorul phigalienilor cu prilejul unei boli molipsitoare, tot așa cum atenienii i-au dat porecla de alexicacos [cel ce înlătură Răul, n.m.], fiindcă a îndepărtat și de la ei boala.

Apollo i-a salvat pe phigalieni cu prilejul războiului iscat între peloponesieni și atenieni și nu cu un alt prilej. Dovadă sînt cele două epitete ale lui Apollo, care indică o situație  asemănătoare și faptul că arhitectul sanctuarului din Phigalia a fost Ictinos, contemporan cu Pericle, cel care a construit de asemenea așa-numitul Parthenon.≫ *

Pausanias, Cartea a VIII-a, Arcadica, 41.5

partea laterală estică a templului

Ori această reconstituire de care se bucură acest templu este originală și poate unică în lume. Templul pomenit de Pausanias din Tegeea, care l-ar fi întrecut pe cel de la Bassae era cel închinat zeiței Athina Alea, care acum nu mai are decât fundațiile, iar resturile căzute au fost folosite în construcții ulterioare; acesta aflându-se într-o zonă dens locuită.

Trebuie să pomenim că templul lui Apollo se află aproape de vârful Cotilios și de jos de la Phigaleia urcușul, nu rareori pieptiș, i-a făcut pe locuitorii locului, urmașii celor antici,  nu numai să uite de templu, dar să-l și protejeze astfel prin nepăsarea lor. Templul se află la înălțimea de 1131 de metri față de nivelul mării. Astăzi antica Phigaleia se numește Pavlitsa și se află (pe drumul asfaltat) mai departe de Phigaleia, cam la 4 km, undeva în umbra muntelui.

În stânga spre Andritsaina (14 km), în dreapta spre Figaleia (Phigaleia) (13 km)

La templu se poate ajunge din mai multe părți. Noi am optat pentru drumul național ce pleacă de la Olympia, de lângă Pirgos, spre Kalitheia-Karitena-Megalopoli. Înainte de a intra în Andritsaina (Andritsena), se ivește o bifurcație, a cărei braț spre stânga, urcă avântat pe lângă orășel și ne duce direct la templu. Drumul fiind sinuos, dar bine asfaltat.

Poarta de intrare direct din parcare

Kionolatria - Zeul este o bârnă

Ministry of Culture and Tourism
Archaeological Receipts Fund
The Temple of Apollo Epikourios at Bassae - Xeni Arapoyianni -archaeologist

De pe vremea când Zeul era o piatră, un nor sau o stea, anticii greci au preluat ultimele rămășițe ale unei epoci pe care Platon a denumit-o „epoca de aur” pe care Hesiod se pare că a fost primul care a gândit-o.

Termenul de „kionolatrie” evidențiază Zeul care se arată sub forma unui lucru, formă diferită de cea umană sau chiar animală. Autoarea cărții de față îl pomenește pe Pausanias și descrierile lui privitoare la Apollo cel întrupat într-o coloană.

pag. 46

Templul lui Apollo Epicureicul este astăzi acoperit de-un cort. Protejarea lui este prima prioritate. reconstituirea este a doua. Dacă pentru vechii evrei, chivotul -având forma paralelipipedică, era plasat sub un cort și mai târziu în marele templu al lui David, astăzi avem inversiunea, templul însuși sub cort.

Despre fenomenul Bassae abia începem să scriem. Am început cu kionolatria.

În Evanghelia după Matei (http://www.biblia-ortodoxa.ro/noul-testament/sfanta-evanghelie-dupa-matei/)
avem:
”1. Nu judecați, ca să nu fiți judecați.
2. Căci cu judecata cu care judecați, veți fi judecați, și cu măsura cu care măsurați, vi se va măsura.
3. De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și bârna din ochiul tău nu o iei in seamă?
4. Sau cum vei zice fratelui tău: Lasă să scot paiul din ochiul tău și iată bârna este în ochiul tău?
5. Fățarnice, scoate întâi bârna din ochiul tău și atunci vei vedea să scoți paiul din ochiul fratelui tău.”

Și dacă Zeul era o bârnă?!

No amu tre să plec-ntr-o călătorie

http://www.hellenicaworld.com/Greece/Drawings/EdwardDodwell/en/TempleOfApolloEpicurius.html