Regăsirea identității

Spre fațada nordică a Templului lui Apollo de la Bassae

Ascunderea fizică a identității se face prin acoperirea feței, totale sau parțiale, a trupului în general. În urma ascunderii cunoașterea devine difuză, împrăștiată. Cei care își acoperă fața o fac de cele mai multe ori dintr-o conotație religioasă, independentă dorinței proprii de cunoaștere. Un ochi închis cunoaște mai puțin decât unul deschis. O față mutilată în schimb, este ascunsă datorită unui reflex estetic, survenit în urma unei educații.

Muzeele sunt pline de statui antice degradate, și totuși acestea sunt admirate în întregime sau pe părți.
La Bassae avem un exemplu interesant și unul din principiile Comitetului pentru Păstrarea Templului lui Apollo Epicureicul, în acord cu Carta de la Veneția și New York privind monumentele antice * este ca protecția să înceteze atunci când templul va fi capabil -prin reconstituirea și reconstrucția survenită, să se protejeze singur.

Fațada nordică a Templului lui Apollo de la Bassae

Decizia de a acoperi templul are ca bază științifică coroziunea pe care apa o face asupra marmurei în sezonul rece datorită diferenței mari de temperatură zi-noapte **.
Într-adevăr, cortul protejează mai bine ca oricând templul, chiar are deschizături în partea superioară care permite apei să se evapore fără a face condens și totuși în atare condiții, după un efort financiar considerabil, unul uman poate și mai mare, în fața naturii, ne va fi greu să dăm la o parte cortina.

fisuri transversale în majoritatea coloanelor templului

În viitor, și poate singura soluție viabilă, ar fi pentru a face un templu modern care să-l înglobeze pe actualul. Identitate într-altă identitate, o cutie-muzeu. Postmodernitate și degenerare.



_______________________________________________
* The Temple of Apollo Epikourios at Bassae, - Xeni Arapoyianni -archaeologist,
Ministry of Culture and Tourism, Archaeological Receipts Fund, 2010, pag.54
** op. cit. pag. 52.

Kionolatria - Zeul este o bârnă

Ministry of Culture and Tourism
Archaeological Receipts Fund
The Temple of Apollo Epikourios at Bassae - Xeni Arapoyianni -archaeologist

De pe vremea când Zeul era o piatră, un nor sau o stea, anticii greci au preluat ultimele rămășițe ale unei epoci pe care Platon a denumit-o „epoca de aur” pe care Hesiod se pare că a fost primul care a gândit-o.

Termenul de „kionolatrie” evidențiază Zeul care se arată sub forma unui lucru, formă diferită de cea umană sau chiar animală. Autoarea cărții de față îl pomenește pe Pausanias și descrierile lui privitoare la Apollo cel întrupat într-o coloană.

pag. 46

Templul lui Apollo Epicureicul este astăzi acoperit de-un cort. Protejarea lui este prima prioritate. reconstituirea este a doua. Dacă pentru vechii evrei, chivotul -având forma paralelipipedică, era plasat sub un cort și mai târziu în marele templu al lui David, astăzi avem inversiunea, templul însuși sub cort.

Despre fenomenul Bassae abia începem să scriem. Am început cu kionolatria.

În Evanghelia după Matei (http://www.biblia-ortodoxa.ro/noul-testament/sfanta-evanghelie-dupa-matei/)
avem:
”1. Nu judecați, ca să nu fiți judecați.
2. Căci cu judecata cu care judecați, veți fi judecați, și cu măsura cu care măsurați, vi se va măsura.
3. De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și bârna din ochiul tău nu o iei in seamă?
4. Sau cum vei zice fratelui tău: Lasă să scot paiul din ochiul tău și iată bârna este în ochiul tău?
5. Fățarnice, scoate întâi bârna din ochiul tău și atunci vei vedea să scoți paiul din ochiul fratelui tău.”

Și dacă Zeul era o bârnă?!